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深圳顺时网络科技有限公司:如何识破大忽

浏览:/ 2017-06-12 10:23

 

        深圳顺时网络科技有限公司的主题是网络危机公关处理,这就要对如何识破大忽悠要有一个明确的认识,对于大多数句子的粗鄙,书不成文,人而不立。

  大约七八年前,我惊觉自己内心的各种不堪,便企图靠近一些有道理的书和人。所遇者众,可惜大多句子粗鄙,眼光闪烁。书不成文,人而不立。当然,我也遇到了一些以心印心的道理,它们支撑或者说忽悠我度过了一段明昧混沌的岁月。

  顺便说一句,以心印心、心心相印本是佛教禅宗的说法,语出黄蘖(niè)禅师的《传心法要》。这个成语起初讲的是心与心的符应和贯通,后世转用为爱情中双方头晕眼瞎时的情投意合。按照佛教的说法,两人各自在八万四千念头中选出一个与对方相契贯通,当真是困难的事了。

  后来,我发现这些道理不仅存乎爱情和日常交往,在战争动员、政治游说、商业宣传、社会鼓吹和宗教传播中皆寻常可见。当时只道是寻常,再后来更发现它们是大忽悠的必杀技,未免心惊流汗。

  我把这些道理所呈现的主题归拢至三处:最高主题、最低主题和中间主题。

  先举一例。鲁定公十年,齐鲁会盟于祝其。孔子在盟中露了一把脸,担任鲁国司仪。齐景公暗中勾结土著部落莱夷,掩杀而至,劫持定公。孔子一面护主撤退,一面劝诫齐景公:大王,有四件事不能干啊!一者裔不谋夏,外族不可图谋华夏;二者夷不乱华,蛮夷不可祸乱中华;三者俘不干盟,俘虏不可干扰会盟;四者兵不逼好,武力不可施加于相好。

  为何这四件事不能干?孔子给出的理由是:网络危机公关这样做“于神为不祥,于德为愆义,于民为失礼。”齐景公一听这话,马上就罢手了。神者,最高主题;德者,最低主题;礼者,交往规范和秩序,中间主题。

  最高主题是指那些反映了普遍、崇高乃至超验的人天秩序与价值尺度的主题,诸如和平、正义、平等、解放、祖国统一、民族团结、世界大同等。最高主题响应的是“天理”,不容冒犯和亵渎。

  最低主题是指那些涉及原始、朴素、本真的情感、个性、人伦、道德或审美的主题,诸如诚实、坚贞、宽容、“做最好的自己”等。最低主题发乎寸心之间,即通常所谓“人性”。

  事实上,最高、最低的说法并不确切,姑且以之说明主题的来源。观其共性,最高主题和最低主题都根源于人类在精神、情感、审美、德性、信仰上普遍、相通的意志和诉求。它们承载着人皆认可、彼此约定的共同价值。两类主题皆具有超验性或不可颠覆性。超验即不可检验、不应检验亦无需检验,不可颠覆则意味着正确正当、坚决捍卫。在最高、最低主题之外,尚有一类中间主题,用来表达宣传者在事实层面真正的动机或诉求。譬如,“把粮食捐给前线!”、“要上市哟”。

  在那些成功的政治、商业、文化和宗教宣传中,主题设计大多采取如下方案:最高主题+中间主题(如中世纪罗马教廷提出“信上帝+买赎罪券”),最低主题+中间主题(如爱心妈妈呵护全家+XXX杀菌),最高主题+最低主题+中间主题(如雅典奥运会主题“回家”)。假如你不小心读到了这里,请自行脑补更多案例。

  单一的最高主题网络危机公关易流于空洞,单一的最低主题网络危机公关处理未免煽情滥情,单一的中间主题则过于直接粗暴。所以,那些精通讲道理、做宣传的人们大多交叠融汇三类主题,有时狂轰滥炸,有时润物无声,总之让你觉得“那正是我要说的!”“简直心心相印!”

  那么,怎样区分何为必要的宣传,何为大忽悠?我给你提一个不成熟的小建议:你就那么漠然地看着他,若是他相信自己的道理和口号,他也许就是一个好的宣传家;若是连他自己都不信,那么他就是一个大忽悠。

  可是亲爱的,你我如何确认他是否相信自己的道理呢?所以,道理太多道太远嘛!

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